Перун – Бог–громовержец в славянской мифологии, хранитель силы, покровитель воинов, земледельцов, охотников, рыбаков, скорняков, пасечников и портных. По легенде, в сей день у мчащегося по небу Перунова жеребца свалилась в воду подкова, отчего вода во всех водоемах стала холодной. Числилось, что Перун «лето кончает», к наступлению этого денька уже шел к концу сенокос, и начиналась жатва. Согласно народным поверьям, дождик в Перунов денек смывает все злые чары, заболевания, порчи и сглазы, а если дождика не было, то люд со ужасом ждал лесных пожаров. По обычаю, работать в сей день было нельзя. Подготовка к праздничку начиналась за неделю. Всей деревней дамы пекли большой пирог, готовили много творога и варили пиво.

Атрибуты празднования

Денек Перуна празднуют в конце июля–начале августа. Но торжество может быть перенесено на пятницу либо воскресенье. Обычно этот праздничек отмечается на сороковой денек после того, как люд сотворит все омовения, очистит тело, душу и дух в денек Купала, денек летнего Солнцестояния. Обычно, гулянья длятся всю ночь и завершаются только с рассветом. В давнешние времена именованием Перуна скреплялись клятвы. Его эмблемой является крепкий дуб, потому гулянья лучше проводить в дубовой роще либо у могучего дуба, также нужно присутствие воды и камня. Особенность проведения этого праздничка заключается в повторении деяний громовержца, другими словами громыхание при помощи барабанов, ведер, бочек, щитов, молотов и цепей, расплескивание воды на землю. Естественно, не обходится и без ритуального огня. Аккомпанировать праздничек обязательно должны были такие продукты, как хлеб, мед в сотах, блюда из гороха и репы, мясо и рыба. Из растений приветствовались дуб, ирис, тархун, кукушкины слезы. Перунов денек проходил под звуки труб, колокольчиков, бубнов, трещоток и дудок. Все празднующие облачались в красноватые одежки: мужчины в рубашки, а дамы в платки и рушники.

Программка гуляний

С самого утра в Перунов денек все мужчины собирались на зачин. Каждый непременно был должен иметь при для себя прохладное орудие: ножик, топор, клинок, копье. Вооруженные мужчины воспевали хвалу отважному Перуну, совершая праздничное шествие, после этого орудие следовало освятить. В жертву, обычно, приносили быка. На его жертвенной крови волхвы совершали комплот орудия. По окончании зачина организовывались обрядовые поединки, символизирующие битву Перуна с Велесом. Мужчины показывали свою смелость и отвагу в боях «один на один», «стена на стену» и «один против всех». Потом проходило посвящение в вояки. Это было очень принципиальным событием для юных подростков, ибо прошедший тесты становился полноправным воякой, получал право носить орудие и, конечно, новый статус, который заставлял женщин относиться к ним по другому.

Заканчивалось празднование преподношением к алтарю Перуна даров. Волхвы поджигали ладью, в какой находились эти дары, а на спаленном пепелище, засыпанном землей, совершалась тризна и страва. На общем пиру вспоминали всех воинов-защитников, поминали погибших.

После крещения Руси Перунов денек поменяли деньком Пророка Ильи.